发布时间:2021-08-18 00:23源自:网络转载作者:嘉泰美术馆阅读()
书法为古老中国国粹之一,从殷商甲骨文、周朝钟鼎金文到秦时篆书及石鼓文,而后东晋至唐之行书、楷书、草书等,竞成风流,繁荣至今。
纵览各国文化史,中国的书法艺术数千年来都独树一帜,无论其理论体系、线条、结体、章法等,都与文化传承及审美演变都息息相关,引无数帝王将相、文人士子醉心于此。
各时期,擅于书道者灿烂星河,如颜真卿、米芾、祝允明、虞世南、禇遂良、吴昌硕、齐白石等,或作蝇头细楷,或笔走龙蛇,或蚕头雁尾,或铁书银钩,群鸿戏海,可谓各尽其态,又自然洒脱,倍受推崇。
笔者考究,先秦前即有甲骨文及金文,而后秦始皇开始统一文字,以小篆为正脉,书学渐始。此后,秦篆又演变为隶书,再由繁至简,行书、楷书、草书等,日趋成熟。尤其魏晋时期,王羲之广采众长,自成一家,其作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。唐时,柳公权、欧阳询等,又继先贤风流,独树一帜,为后世楷模。
事实上,当时“碑帖之学”已经颇是兴起,碑学自不必多言,而帖学亦有之,如杜甫《李潮八分小篆歌》中所言:“峄山之碑野火焚,枣木传刻肥失真”,已使用枣木刻制字帖矣。此后,宋拓《淳化》、《大观》,影响深远。
及至乾嘉时期,金石学与经学考证蔚为风尚,钟鼎金文、汉魏碑文再度引起书家重视。如阮元、包世臣等。而后赵之谦“弃颜入魏”成就甚大,康有为《广艺舟双楫》中长编巨制提出魏碑“十美”之说,也是书家云集。
只是,碑书雄强,而帖学秀美,二者各有千秋,从来不是对立之美,20世纪时各种书学思想交集,碑帖融合,冶于一炉,为人所重。
相较于绘画,书法更为精深,其简练线条所呈现之迥异形态或风格,更是曲高和寡,行书者惟对书体、技法等了然于胸,且以数十年之功才能泼墨挥就,笔墨纵横。《中国书法》杂志曾评选“中国20世纪十大书法家”,名列其中者,俱是耳熟能详人物。由此也可窥见近代书法,碑帖分野之一二。
十位书家分别为:吴昌硕、林散之、康有为、于右任、毛泽东、沈尹默、沙孟海、谢无量、齐白石、李叔同。
其中,吴昌硕集“诗书画印”为一身,被誉为“石鼓篆书第一人”、“文人画最后的高峰”。林散之则有近代“草圣”之雅称;康有为书法上力倡北碑,其书自成一格,;于右任书法线条“肥而舒”,非碑非帖又亦碑亦帖,可谓“碑帖融合”典范。而弘一法师的书法平淡祥和,正是佛家超凡入圣的至情洒脱,沈尹默是楷书大家,数百年来无出其右者,余者皆各有千秋,兼纳乾坤,不一而足。
【来源:同古堂】
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